Эвелина. Эруизм (У истоков великой реки)
Jun. 8th, 2006 06:18 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kototujУстановления
Прежде всего, скажу, что церкви (в любом понимании) в эруизме никогда не существовало и не существует. Не существовало и оформленных общин, а также специальных мест для поклонения Богу, за исключением, пожалуй, святилища Эру на горе, носившей название Мэнэльтарма в государстве Нуменор, да некоторых мест поклонения Валар (обычно красивые природные места, в которых чувствовалась особая благодать) к востоку от Моря. Бог, по общему и непреклонному убеждению каждого эруиста, обитает в сердце каждого, а стало быть для общения с Ним не нужны ни особые места, ни особые ритуалы. Не нужны (и даже вредны) посредники, ибо общение - это процесс глубоко личный, касающийся только двоих и никого больше. Потому не было и нет института священства. Путь каждого строго индивидуален и проходится самостоятельно, а потому и в общинном устройстве не оказалось особой нужды.
По той же причине не было и нет нужды и в подобии монастырей, а также понятии «миряне». Все мы миряне, все живем в мире и каждый сам по себе священник и самый строгий духовник. Но некие намеки на исключения все же у людей существовали. Так, как я уже упоминала, король государства Нуменор являлся первосвященником. Только он в дни особых праздников мог входить в святилище, благодарить Бога и славить Его, и приносить Ему дары. Но уже коллегия при нем состояла скорее из мудрых и уважаемых людей, знатоков истории и предания. Эти люди избирались, и избрание это было почетным. Дары же состояли, в основном, из плодов земли, изредка это были изделия рук человеческих, исполненных с особым мастерством и умением. Существовало два дня в году, считавшиеся особыми праздниками: Эру Ханталэ (день благодарения) осенью и Эрулайталэ (день прославления) весной. В эти дни в святилище говорить мог только король. Вообще же в святилище принято было молчать всегда, обращаясь к Богу только мысленно. В преддверии его допускались тихие разговоры в слух – не более. Вот, собственно, все обряды. В восточных же землях на ряду с культом Единого кое-где возникли культы Валар. Им тоже приносились дары, а также появились и их «служители». Собственно, «священнослужителями» они не были, зачастую занимаясь, прежде всего, своими обычными делами. Исключение, пожалуй, составляют культы Эстэ и Ниэнны. Несли служение им женщины. Первые занимались исключительно целительством и немало в этом преуспели. Вторые же жили уединенно, мало общались с соплеменниками, были, как правило, девственницами или вдовами. Ниэнна – воплощение милосердия и потому эти женщины призывались арбитрами в спорных или неподзаконных дела, и их мнение было решающим. У них же, к примеру, мог укрыться обвиняемый в преступлении и до тех пор, пока дело его не было разобрано, считался невиновным и неприкосновенным. А, собственно, судьи перед возведением в должность и далее перед каждым разбирательством давали присягу Намо судить справедливо и беспристрастно, в осуществлении коего намерения и просили помощи. Вообще, каждый из демиургов считался у людей покровителем той или иной стороны жизни, и к ним обращались представители соответствующих профессий: с просьбами, чаще с благодарностями. Для просьб избирались наиболее важные дела, ибо попусту беспокоить Силы считалось (и считается) невоспитанным и недолжным.
Формы поклонения Силам были различны, единой их формы никогда не существовало. У древней же расы и того нет. Только, пожалуй, в затруднительных ситуациях некто может обратиться (или обращаться неоднократно) к любому сородичу, который для него является авторитетом вообще или в данной области за разъяснением или советом. Часто это оказывались родители, друзья, а также короли и правители народа или инголмор. Если они не могли решить вопроса, или были недоступны в силу разных причин, обычным делом являлось обращение непосредственно к Валар, но только в случае, когда все прочие средства исчерпаны, а вопрос достаточно важен. Это случалось и случается нечасто, и, как правило, ответ бывает получен. Если нет, то это тоже ответ, значит ты можешь или должен разобраться сам или время еще не пришло. У Валар можно попросить и помощи в серьезных делах, и если дело твое действительно важно, ты ее в той или иной форме получишь.
Также можно, а в некоторых случаях и должно обратиться и к Всеотцу, но это уже в крайнем случае, ибо по глубокому нравственному убеждению эруиста, Он дал ему все потребное для жизни и разрешения ее проблем, и даже сверх того, за что его следует лишь благодарить. И только когда все пути исчерпаны, эруист считает себя вправе обратиться с просьбой. Молитвы в привычном ее понимании также не существует. Не важно, какие ты произнесешь слова, и произнесешь ли ты их вообще, важно в каком состоянии и куда направлены твои мысли и твое духовное «я». Если они в должном положении, совершенно не важно остальное – можно заниматься своими делами, можно даже говорить в это же время об ином – ты будешь услышан.
Мистическая сторона рассматриваемой мировоззренческой концепции (то есть, по словам Пола Оливера, обретение опыта непосредственного общения с духовными сущностями и с Богом) и существует и не существует. То есть для старшей расы это является делом обычным, одной из сторон повседневной жизни (особенно если речь идет о низших иерархиях). Что же касается высших, то это происходит реже, но тоже не представляет особых трудностей – была бы причина (смотри выше), и никаких особых действий и подготовки для этого не требуется. Разве что элементарное отстранение от каждодневной суеты (как, например, мне, для написания этой статьи, не следует в то же время занимать свой разум проблемами неисправности газовой колонки или устройства городской канализации). Правда, в настоящее время на это, зачастую, тратится больше усилий, чем прежде. Что же до людей, то некоторые из них обладают изначальными способностями, и при желании могут их развить. Если человек такими способностями не обладает, но привержен (или желает стать приверженцем и последователем рассматриваемой концепции и приобрести именно такой опыт), то ему советуют повнимательнее присмотреться к себе – к своим склонностям и предпочтениям – может что и отыщется. Однако, по убеждению эруистов, если ты искренне и направленно желаешь обратиться к Силам или Отцу и желаешь быть услышанным, ты уже услышан. Получить ответ в доступной для твоего понимания форме ты также сможешь, если вопрос твой важен, а ты настойчив и последователен во внутреннем желании получить на него ответ.
Продолжение следует.
Прежде всего, скажу, что церкви (в любом понимании) в эруизме никогда не существовало и не существует. Не существовало и оформленных общин, а также специальных мест для поклонения Богу, за исключением, пожалуй, святилища Эру на горе, носившей название Мэнэльтарма в государстве Нуменор, да некоторых мест поклонения Валар (обычно красивые природные места, в которых чувствовалась особая благодать) к востоку от Моря. Бог, по общему и непреклонному убеждению каждого эруиста, обитает в сердце каждого, а стало быть для общения с Ним не нужны ни особые места, ни особые ритуалы. Не нужны (и даже вредны) посредники, ибо общение - это процесс глубоко личный, касающийся только двоих и никого больше. Потому не было и нет института священства. Путь каждого строго индивидуален и проходится самостоятельно, а потому и в общинном устройстве не оказалось особой нужды.
По той же причине не было и нет нужды и в подобии монастырей, а также понятии «миряне». Все мы миряне, все живем в мире и каждый сам по себе священник и самый строгий духовник. Но некие намеки на исключения все же у людей существовали. Так, как я уже упоминала, король государства Нуменор являлся первосвященником. Только он в дни особых праздников мог входить в святилище, благодарить Бога и славить Его, и приносить Ему дары. Но уже коллегия при нем состояла скорее из мудрых и уважаемых людей, знатоков истории и предания. Эти люди избирались, и избрание это было почетным. Дары же состояли, в основном, из плодов земли, изредка это были изделия рук человеческих, исполненных с особым мастерством и умением. Существовало два дня в году, считавшиеся особыми праздниками: Эру Ханталэ (день благодарения) осенью и Эрулайталэ (день прославления) весной. В эти дни в святилище говорить мог только король. Вообще же в святилище принято было молчать всегда, обращаясь к Богу только мысленно. В преддверии его допускались тихие разговоры в слух – не более. Вот, собственно, все обряды. В восточных же землях на ряду с культом Единого кое-где возникли культы Валар. Им тоже приносились дары, а также появились и их «служители». Собственно, «священнослужителями» они не были, зачастую занимаясь, прежде всего, своими обычными делами. Исключение, пожалуй, составляют культы Эстэ и Ниэнны. Несли служение им женщины. Первые занимались исключительно целительством и немало в этом преуспели. Вторые же жили уединенно, мало общались с соплеменниками, были, как правило, девственницами или вдовами. Ниэнна – воплощение милосердия и потому эти женщины призывались арбитрами в спорных или неподзаконных дела, и их мнение было решающим. У них же, к примеру, мог укрыться обвиняемый в преступлении и до тех пор, пока дело его не было разобрано, считался невиновным и неприкосновенным. А, собственно, судьи перед возведением в должность и далее перед каждым разбирательством давали присягу Намо судить справедливо и беспристрастно, в осуществлении коего намерения и просили помощи. Вообще, каждый из демиургов считался у людей покровителем той или иной стороны жизни, и к ним обращались представители соответствующих профессий: с просьбами, чаще с благодарностями. Для просьб избирались наиболее важные дела, ибо попусту беспокоить Силы считалось (и считается) невоспитанным и недолжным.
Формы поклонения Силам были различны, единой их формы никогда не существовало. У древней же расы и того нет. Только, пожалуй, в затруднительных ситуациях некто может обратиться (или обращаться неоднократно) к любому сородичу, который для него является авторитетом вообще или в данной области за разъяснением или советом. Часто это оказывались родители, друзья, а также короли и правители народа или инголмор. Если они не могли решить вопроса, или были недоступны в силу разных причин, обычным делом являлось обращение непосредственно к Валар, но только в случае, когда все прочие средства исчерпаны, а вопрос достаточно важен. Это случалось и случается нечасто, и, как правило, ответ бывает получен. Если нет, то это тоже ответ, значит ты можешь или должен разобраться сам или время еще не пришло. У Валар можно попросить и помощи в серьезных делах, и если дело твое действительно важно, ты ее в той или иной форме получишь.
Также можно, а в некоторых случаях и должно обратиться и к Всеотцу, но это уже в крайнем случае, ибо по глубокому нравственному убеждению эруиста, Он дал ему все потребное для жизни и разрешения ее проблем, и даже сверх того, за что его следует лишь благодарить. И только когда все пути исчерпаны, эруист считает себя вправе обратиться с просьбой. Молитвы в привычном ее понимании также не существует. Не важно, какие ты произнесешь слова, и произнесешь ли ты их вообще, важно в каком состоянии и куда направлены твои мысли и твое духовное «я». Если они в должном положении, совершенно не важно остальное – можно заниматься своими делами, можно даже говорить в это же время об ином – ты будешь услышан.
Мистическая сторона рассматриваемой мировоззренческой концепции (то есть, по словам Пола Оливера, обретение опыта непосредственного общения с духовными сущностями и с Богом) и существует и не существует. То есть для старшей расы это является делом обычным, одной из сторон повседневной жизни (особенно если речь идет о низших иерархиях). Что же касается высших, то это происходит реже, но тоже не представляет особых трудностей – была бы причина (смотри выше), и никаких особых действий и подготовки для этого не требуется. Разве что элементарное отстранение от каждодневной суеты (как, например, мне, для написания этой статьи, не следует в то же время занимать свой разум проблемами неисправности газовой колонки или устройства городской канализации). Правда, в настоящее время на это, зачастую, тратится больше усилий, чем прежде. Что же до людей, то некоторые из них обладают изначальными способностями, и при желании могут их развить. Если человек такими способностями не обладает, но привержен (или желает стать приверженцем и последователем рассматриваемой концепции и приобрести именно такой опыт), то ему советуют повнимательнее присмотреться к себе – к своим склонностям и предпочтениям – может что и отыщется. Однако, по убеждению эруистов, если ты искренне и направленно желаешь обратиться к Силам или Отцу и желаешь быть услышанным, ты уже услышан. Получить ответ в доступной для твоего понимания форме ты также сможешь, если вопрос твой важен, а ты настойчив и последователен во внутреннем желании получить на него ответ.
Продолжение следует.
