Эвелина. "Эруизм (У истоков великой реки)"
Jun. 7th, 2006 05:51 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kototujПродолжение
Поскольку все духовные существа от «мала до велика» обладают своим собственным «я», являются личностями (хотя и неравноценными), постольку они обладают свободой самовыражения, и тем она больше, чем больше исходные знания и способности, полученные от Творца. Однако все они – суть – «инструменты» Единого Всеотца, подвластные (добровольно) Его воле, Его Замыслу. Полной свободой воли (по Замыслу Его) обладают только Дети Его. Так как мир искажен изначально но не в Замысле, то каждый из Детей сразу, или в определенный момент жизненного пути встает перед духовным и нравственным выбором, как прожить свою жизнь, посвятить ее Свету или Тьме.
Эти оба понятия нуждаются в пояснении, так как самым тесным образом вошли в сознание и обиход носителей рассматриваемого мировоззрения, а также потому, что уж слишком много кривотолков вызывают в современном мире. Отождествление их с общепринятым добром и злом не представляется мне достаточным хотя бы по той причине, что разобраться в нынешней запутанной ситуации, что добро, что зло, обычному человеку невероятно сложно, да и «необычному» порой бывает нелегко – слишком далеко зашло искажение.
Итак, Свет – все то, что непосредственно исходит от Творца, что принадлежит Его Замыслу и способствует его воплощению, все то, что принадлежит и способствует Любви, Взаимопониманию, всеобщей Гармонии. Тьма же все то, что способствует и принадлежит обратному. При этом не имеются в виду сиюминутные (в широком смысле) выгоды положения, когда индивидууму может казаться, что «так лучше», в расчет принимается только сам вышеизложенный принцип. Ибо «нет силы вне Меня, ибо источник всего Я» (Айнулиндалэ). Таким образом супротивник Замысла (пятнадцатый Айну – единственное число мужской род от Айнур) изменился духовно настолько, что сам стал воплощенной Тьмой (или все скорее воплощенным Злом, ибо и сам, не смотря на свое тотальное противостояние Творцу, ставшее его сущностью, самого Замысла изменить не смог). Сейчас (и достаточно давно) персонифицированного Воплощенного Зла не существует, он изгнан из Мира, но сам продолжает существовать как сущность, а семена, посеянные им, дали слишком обильные всходы…
Возвращаясь к Детям Единого, следует отметить, что пути и даже сущность данных рас также претерпели изменения. Древняя раса осталась внутри неискаженной, то есть «я» каждого, та частица Негасимого Пламени Творца, не испытала на себе заметного искажающего влияния. Люди такому искажению подверглись… В эруизме до сих пор существуют две точки зрения на этот вопрос. Одна из них гласит, что за некоторое время до начала их бытия как расы в дело вмешался первопадший. Очевидно, в мыслях его было настроить изначально этих детей на свой лад (раз уж со старшими не получилось – а попытки были), сделать их своими, в некотором смысле даже «пересоздать». Однако подобное «творение» ему не удалось. Дать полноценное Бытие может лишь Единый. Зато удалось исказить, испортить, в некой части отвратить Детей от Отца. Согласно этому мнению первоискажение произошло без непосредственного участия людей, и вины на них особой нет (за исключением того, что впоследствии, уже став полноценными личностями, они были поставлены непосредственно Создателем перед выбором, а подавляющее их большинство признало прямо или косвенно своим Создателем и Отцом не того, кто на самом деле таковым является). Другая точка зрения состоит в том, что люди непосредственно и недвусмысленно отвергли Бога будучи уже полноценными личностями, польстившись на сиюминутные выгоды, предложенные исказителем, или из страха перед ним. Как бы то ни было, с тех пор и судьба рода человеческого кардинально изменилась. Тем не менее, человек может преодолеть это изначальное искажение в большой мере, если будет искренне последователен и упорен. Полное же его преодоление (полное исцеление) возможно только после его физической смерти. Существа духовного плана (некоторая часть из них) также подверглись искажению – в разной мере и с разными последствиями. Во всех случаях оно исходило от первопадшего – как непосредственным, так и опосредованным воздействием. Некоторые из них раскаялись и вернулись к Замыслу довольно быстро и полностью исцелились. Некоторые поплатились за это разной степенью духовной и физической деградации, а некоторые заплатили за свои ошибки собственным существованием – их бытие прекратилось, ибо заложенный ресурс был исчерпан, а предавшись Тьме они сами отлучили себя от Единого Источника сил – Всеотца. Но есть и такие – они существуют и поныне, кто превратился в духов Тьмы и служат ей. Часть их воплощены, часть воплощения не имеют, однако продолжают свою разрушительную работу.
При наличии свободы воли (в той или иной мере она есть у всех творений, наделенных личным «я») средством для избрания верного пути существования (соответствующем Замыслу Творца) является та самая частица Негасимого Пламени, наличие которой дает не только само существование, но и способность различать добро и зло. А также и изначальное стремление к добру. Под влиянием всеобщего или частного искажения индивидуальный выбор может склоняться в ту или иную сторону, но возможность этого выбора есть всегда. Есть она даже у первопадшего. И хотя сейчас – и достаточно давно – уже доподлинно известно, что выбор свой он сделал окончательно, дверь и для него открыта и будет открыта до конца.
Продолжение следует.
Поскольку все духовные существа от «мала до велика» обладают своим собственным «я», являются личностями (хотя и неравноценными), постольку они обладают свободой самовыражения, и тем она больше, чем больше исходные знания и способности, полученные от Творца. Однако все они – суть – «инструменты» Единого Всеотца, подвластные (добровольно) Его воле, Его Замыслу. Полной свободой воли (по Замыслу Его) обладают только Дети Его. Так как мир искажен изначально но не в Замысле, то каждый из Детей сразу, или в определенный момент жизненного пути встает перед духовным и нравственным выбором, как прожить свою жизнь, посвятить ее Свету или Тьме.
Эти оба понятия нуждаются в пояснении, так как самым тесным образом вошли в сознание и обиход носителей рассматриваемого мировоззрения, а также потому, что уж слишком много кривотолков вызывают в современном мире. Отождествление их с общепринятым добром и злом не представляется мне достаточным хотя бы по той причине, что разобраться в нынешней запутанной ситуации, что добро, что зло, обычному человеку невероятно сложно, да и «необычному» порой бывает нелегко – слишком далеко зашло искажение.
Итак, Свет – все то, что непосредственно исходит от Творца, что принадлежит Его Замыслу и способствует его воплощению, все то, что принадлежит и способствует Любви, Взаимопониманию, всеобщей Гармонии. Тьма же все то, что способствует и принадлежит обратному. При этом не имеются в виду сиюминутные (в широком смысле) выгоды положения, когда индивидууму может казаться, что «так лучше», в расчет принимается только сам вышеизложенный принцип. Ибо «нет силы вне Меня, ибо источник всего Я» (Айнулиндалэ). Таким образом супротивник Замысла (пятнадцатый Айну – единственное число мужской род от Айнур) изменился духовно настолько, что сам стал воплощенной Тьмой (или все скорее воплощенным Злом, ибо и сам, не смотря на свое тотальное противостояние Творцу, ставшее его сущностью, самого Замысла изменить не смог). Сейчас (и достаточно давно) персонифицированного Воплощенного Зла не существует, он изгнан из Мира, но сам продолжает существовать как сущность, а семена, посеянные им, дали слишком обильные всходы…
Возвращаясь к Детям Единого, следует отметить, что пути и даже сущность данных рас также претерпели изменения. Древняя раса осталась внутри неискаженной, то есть «я» каждого, та частица Негасимого Пламени Творца, не испытала на себе заметного искажающего влияния. Люди такому искажению подверглись… В эруизме до сих пор существуют две точки зрения на этот вопрос. Одна из них гласит, что за некоторое время до начала их бытия как расы в дело вмешался первопадший. Очевидно, в мыслях его было настроить изначально этих детей на свой лад (раз уж со старшими не получилось – а попытки были), сделать их своими, в некотором смысле даже «пересоздать». Однако подобное «творение» ему не удалось. Дать полноценное Бытие может лишь Единый. Зато удалось исказить, испортить, в некой части отвратить Детей от Отца. Согласно этому мнению первоискажение произошло без непосредственного участия людей, и вины на них особой нет (за исключением того, что впоследствии, уже став полноценными личностями, они были поставлены непосредственно Создателем перед выбором, а подавляющее их большинство признало прямо или косвенно своим Создателем и Отцом не того, кто на самом деле таковым является). Другая точка зрения состоит в том, что люди непосредственно и недвусмысленно отвергли Бога будучи уже полноценными личностями, польстившись на сиюминутные выгоды, предложенные исказителем, или из страха перед ним. Как бы то ни было, с тех пор и судьба рода человеческого кардинально изменилась. Тем не менее, человек может преодолеть это изначальное искажение в большой мере, если будет искренне последователен и упорен. Полное же его преодоление (полное исцеление) возможно только после его физической смерти. Существа духовного плана (некоторая часть из них) также подверглись искажению – в разной мере и с разными последствиями. Во всех случаях оно исходило от первопадшего – как непосредственным, так и опосредованным воздействием. Некоторые из них раскаялись и вернулись к Замыслу довольно быстро и полностью исцелились. Некоторые поплатились за это разной степенью духовной и физической деградации, а некоторые заплатили за свои ошибки собственным существованием – их бытие прекратилось, ибо заложенный ресурс был исчерпан, а предавшись Тьме они сами отлучили себя от Единого Источника сил – Всеотца. Но есть и такие – они существуют и поныне, кто превратился в духов Тьмы и служат ей. Часть их воплощены, часть воплощения не имеют, однако продолжают свою разрушительную работу.
При наличии свободы воли (в той или иной мере она есть у всех творений, наделенных личным «я») средством для избрания верного пути существования (соответствующем Замыслу Творца) является та самая частица Негасимого Пламени, наличие которой дает не только само существование, но и способность различать добро и зло. А также и изначальное стремление к добру. Под влиянием всеобщего или частного искажения индивидуальный выбор может склоняться в ту или иную сторону, но возможность этого выбора есть всегда. Есть она даже у первопадшего. И хотя сейчас – и достаточно давно – уже доподлинно известно, что выбор свой он сделал окончательно, дверь и для него открыта и будет открыта до конца.
Продолжение следует.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-08-07 08:24 am (UTC)no subject
Date: 2011-08-07 08:24 am (UTC)no subject
Date: 2011-08-07 08:24 am (UTC)no subject
Date: 2011-08-07 08:24 am (UTC)no subject
Date: 2011-08-07 08:24 am (UTC)no subject
Date: 2011-08-07 08:24 am (UTC)no subject
Date: 2011-08-07 08:24 am (UTC)no subject
Date: 2011-08-07 08:24 am (UTC)no subject
Date: 2011-08-07 08:24 am (UTC)