Эвелина. "Эруизм (У истоков великой реки)"

[kototuj]

Этим стулом мастер Гамбс По просьбе Эвелины я начинаю здесь публикацию статьи, в которой она пыталась изложить свою веру (философию? мировоззрение?).
Сама Эвелина называет это так: "мировосприятие моего народа".

Предыстория
Толчком для написания этой статьи послужила попавшаяся недавно на глаза книга Пола Оливера «Мировые религиозные верования», где автор дает беглый обзор каждой из так называемых мировых религий. Книга эта весьма, на мой взгляд, спорная (хотя бы потому, что статьи в ней по качеству не равнозначны) однако написана легким доступным языком и общие представления дает. Мне самой уже давно приходится отвечать на многочисленные вопросы людей, в чем суть, собственно, мировосприятия моего народа, а также исправлять еще более многочисленные ошибки различных недобросовестных толкователей некоторых положений, освещенных в трудах Джона Рональда Руэла Толкина. Прочитав все 12 статей книги Пола Оливера я подумала: а почему бы не добавить к ним 13-ю? Изложив на бумаге то, что неоднократно высказывалось устно, я рискнула показать откуда собственно, вытекают едва не все мировые религии, по крайней мере, их философская составляющая. Насколько я с этой задачей справлюсь, того не ведаю, однако, попробую.

История
Прежде всего необходимо подчеркнуть, что это не религия в обычном понимании. Это мировоззрение, мировосприятие и, в конечном итоге, образ жизни. Само название «эруизм» происхождения нового, даже, можно сказать, новейшего и звучит, на мой взгляд, несколько надуманно и крайне неуклюже. Впервые введено в обиход не более 15 лет назад и то лишь для краткости и возможности как-то обозначиться среди других. Между тем эта система мировоззрения и мировосприятия – древнейшая на Земле. Ей около 25 тысяч лет.
Легко было бы просто объявить, что ее основоположником является Дж.Р.Р. Толкин. Однако, это не так. Несмотря на ряд философских его работ, посвященных так или иначе этой теме, а также мое личное глубокое уважение к этому человеку, он является скорее, популяризатором рассматриваемых идей, а не их автором. Хотя, несомненно, он и внес большой вклад в их развитие, но об этом речь, возможно, пойдет ниже. Кроме того, сам уважаемый профессор Толкин был ревностным католиком и, хотя, впоследствии, перерос узкие рамки не только католицизма, но и вообще христианства, сам до конца жизни считал себя приверженцем католической церкви.
Итак, заложил основы данного мировоззрения не Толкин. Тогда кто же? Никто. Как все древнейшие мировоззренческие концепции эта не является плодом трудов какой-то одной личности, а возникла спонтанно – из постепенно углублявшейся мысли целой расы, древнейшей на Земле. А скорее из каждодневного процесса познания себя, окружающего мира, своего места в нем и всех взаимодействий между этими понятиями.
Так как «эруизм», прежде всего, мировосприятие и образ жизни, то говоря об истории его, невозможно, наверное, не говорить об истории народа (расы), ему приверженной. Раса эта возникла на востоке – северо-востоке нынешнего евразийского континента, и было это так давно, что где именно, сказать затрудняюсь, ибо с той поры произошло немало геологических изменений. Своей прародиной ее представители считают некое большое озеро, на берегах которого они и жили долгое время. Что это было за озеро (а может и не озеро, а, к примеру, какое-то древнее море или его часть, залив) установить нынче не представляется возможным. В те правремена азов познания и самопознания представители этой расы считали, что мир вокруг них населен большим количеством бестелесных существ, духов, живущих своей жизнью, в общем, благосклонных к ним самим. Они знали, что при желании могут вступить в контакт с духами, понять друг друга, и, по-видимому, делали это. Конечно же, духи эти различались по «силе». И не все они, как впоследствии выяснилось, были условно «добрыми». Были и иные. А также вполне воплощенные – в образе зверей или деревьев, или иных существ – даже похожих на самих представителей древнейшей расы.

Продолжение следует.